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第七章 少昊建国

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    黄帝在上百年的王朝统治中如果办成那么多事情,就不会令人惊叹了。其实有不少大臣们完成的事情也都被假托黄帝完成的。这方面由于秦始皇焚书坑儒的影响,先秦的史料不全,不免是一场遗憾。

    BC2639年,贯胷氏与长股氏都来朝拜。

    黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖。

    伏羲、有娲氏世代通婚,引申至有熊氏、有娲氏是互为婚姻的两个古老部族。有蟜氏以蜜蜂为图腾,因蜗、蜂的名义相通,故有蟜氏就是有娲氏(以螺为图腾)。有娲氏世代居住在以洛阳北邙山为中心的豫西地区。传说有一代炎帝就是由有娲氏的女子登,在常羊所生。

    黄帝娶有娲氏的分支西陵氏之女嫘祖为妻。《山海经·海内经》载:“黄帝娶雷祖,生昌意。”《史记·五帝本纪》说:“黄帝居轩辕之丘,而娶西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”《索隐》引皇甫谧云:“元妃西陵氏女,曰累祖。”黄帝母家与妻家是同一部族———有娲族。

    黄帝的元妃“嫘祖”被尊称为“蚕神女圣”。在中国古代有祭祀蚕神的典礼。《后汉书·礼仪志上》载:“祠先蚕,礼以太牢。”“先蚕”即蚕神。淮南王刘安《蚕经》说:“黄帝元妃西陵氏始蚕,盖黄帝制衣裳因此始也。”刘恕《通鉴外纪》载:“西陵氏之女,为黄帝元妃,始教民养蚕,治丝蚕以供衣服,后世祀为先蚕。”《路史·后纪》也说:“黄帝元妃西陵氏曰倮祖,以其始治蚕,故又祀之先蚕。”这说明黄帝元妃西陵氏,因“始教民养蚕,治丝茧以供衣服”,因此被后世祀为“先蚕”,尊为“蚕神”。

    女节:方雷氏,黄帝次妃。

    彤鱼氏:名苍林、丽娱,讳邛,炎帝之女,黄帝第三妃,负责人们的饮食住行。被后世尊为烹饪始祖。

    嫫母:面貌丑陋,但为人品德贤淑,性情温柔,为黄帝第四妃,曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤。后世用来称呼面貌丑陋之人就称为“嫫母”。

    黄帝有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:「姬、酉、祁、己、滕、蒧(音「真」)、任、荀、僖、佶、儇(音「宣」)、衣。

    颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙,这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族,建立了大批的氏族方国或部落,有了独立的姓和氏;后来,周武王(姬发)从陕西东出中原建立了周朝,分封诸侯或方国,其中姬姓国53个,这些姬姓国以国为氏,于是形成了中国的大多数姓氏,中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。

    炎黄融合后形成华族,是汉族的最早祖先。

    嫘祖为黄帝正妃,生二子,长子名玄嚣(封地在山东的江水,应为荷泽附近);次子名昌意,封地在若水(雅砻江与金沙江合流后的一段,古时称若水。),嫁与若水畔的蜀山氏(妻名昌仆)。

    长子玄嚣,生子名挚,本名姬挚,后改己姓,生于穷桑(今山东省曲阜市),外嫁到青阳氏,因他能继承太昊伏羲氏的德行,建立自己的封国。故称帝挚少昊氏,又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏,简称少昊,也作少皞、少皓、少颢。

    在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏。

    少昊长大后,成为本氏族的首领,少昊开始以玄鸟,即燕子作为本部的图腾。后来在穷桑即大联盟首领位时,有凤鸟飞来,大喜,于是改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾。

    少昊氏最初立国于今山东日照一带,后来建都曲阜。不久迁都曲阜,并以所辖部族以鸟为名,有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏,共二十四个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

    少昊因修太昊之法,故称少昊。设工正、农正,分别管理手工业和农业,以发展生产。同时还“正度量”,即订立度量标准,并观测天象,制定历法,发明乐器,创作乐曲,以鸟命官(其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾),少昊的图腾可能是燕子(羸)。

    少昊有好几个儿子,他的这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异。

    传说中少昊的儿子都不是人:

    其中一个名字叫重。他有着人的面孔,鸟的身体,而且更令人惊讶的是,重的脸是四四方方的,经常穿着白色的衣服。出行的时候,驾驭着两条飞龙。由于他的非凡才干,所以受到东方天帝伏羲的器重和垂青,成为神话中的木神,和伏羲共同掌管着春天,人们一般称之为句芒。

    春天是万物复苏的季节,繁花似锦,莺歌燕舞,小草偷偷地探出头,树木也轻轻地伸伸腰,鱼儿在水中游来游去,鸭子也在河水里嬉戏,整个世界都是一派生机盎然、生机勃勃、欣欣向荣的景象,到处是欢歌笑语,到处是歌舞升平。

    木神就拿着一个圆规一样的东西,掌管着此时的大地万物的生命。圆规是他的权利的象征,人们叫他句芒,就包含着弯弯曲曲的意思,和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近。句芒还兼任着生命之神,如果某人多行善事,对国家的发展做出了突出的贡献,句芒就会给他增加寿命。