第二百二十八章 “悲催”孟子
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良久，岑夫子睁开了眼睛，当注意到了目前的转态时，饶是以他的心境，也不由得露出了一丝喜色。
二劫真人！
没错，这就是岑夫子如今的修为境界，甚至，只要他想，完全可以再引来第三次雷劫。
不过，虽然现在实力已经大增，但他并没有再去引发第三次雷劫的打算。
这也算是儒家特有的一种情况吧，一些读书人前期读书养气了很久，一声呵斥就能令鬼神退避，但其本身却没有多大的战力，一个普通的山贼劫匪也许就能要了他们的命。
当然了，这样也不是没有好处的，不然儒家只凭着笔杆子也斗不过道佛两家。
就像岑夫子这样，皓首穷经数十年，期间没有学过任何的道法武学，但凭着多年的积累却能一跃成为二劫真人，甚至不久后还能再尝试第三次雷劫。
这实在是一个不小的进步，要知道，每经过一次雷劫，修士都至少要经过数年乃至数十年的沉淀才敢进行下一次雷劫，期间，如果没有多少进步的话，结果很有可能就是在劫雷下化为飞灰。
一般来说，修士想要渡劫都是慎之又慎，经过深思熟虑才会进行下一次雷劫的，而连渡几次的情况，除了儒家弟子以外，当世还真没有多少人敢这么做。
而在儒家中，岑夫子这样的情况也并不是特例，应该说儒家中有很大一部分人都是走着与岑夫子相同的路子。
这也是为什么，儒家中会出现反对门下弟子习武，练魂的声音。因为对于儒门中人来说，这完全就没有必要，弟子习武反而会分散了他们的心思，最终导致两边都不讨好。
不是每一个人都像林虎这样有天赋机遇和资源的，大多数人如果按部就班的修炼。达到先天起码也得好几十年了，更别说期间还得钻研各种经义了。
总的来说，两种方式还是各有优劣，不一定说岑夫子这种文儒生的修炼方式就一定比武儒生的修炼方式强了。
还是得因人而异，如果个人资质优秀，又有足够的资源钱财。不妨像林虎这样即读书又习武，两者不但不耽误，反而能够省下数十年的时间，又何乐而不为呢？
不过，要是有某些特殊的天赋那又另说了。
儒门中。有一类被称作圣眷之人的存在，这些人天生与儒亲近，无数经文要义翻手间就能理解透彻，化为己用，甚至还能推陈出新，这种人要是花费时间去习武的话，那才真叫浪费天赋呢。
圣眷之人很少，数千上万年都不一定能出现的了一个。而且就算出现了，也不一定能被儒家中人发现，除了少数幸运儿外。更多的还是泯灭在了众生之中。
不过，圣眷之人要是运气好，恰巧被儒家所属的势力给发现了，用林虎前世某部动漫中的话来说，就是“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。
历史上的圣眷之人很少。但每一个被发现的，无疑都是那个时代的天骄。
而最出名的圣眷之人。便是孟子了。
孟子在儒家圣殿中的地位很高，仅次于孔子。门下传承分支更是无数，就连亚圣一词也是因他而起的。
不过，孟子也是挺悲催的，放在其他别的时期，孟子完全可以是作为镇压一个时代的存在。
可在他那个时代，群星荟萃，各种绝世大拿出没，即便是他，也只是诸多璀璨明星中的一颗而已。
那些雄霸一方的宗派势力就不细细道明了，道家中，出了一个庄子，狠狠压了他一头，而西漠佛土中，出了一个叫如来的和尚，就连他们儒家中，也出了一个和他不相上下的荀子。
其他家中也有名家公孙龙，农家许行，阴阳家邹衍，纵横家张仪等等一大批人杰出世，这些人或许不如孟子，但在他们各自的学派中绝对是说一不二的人物。
反观儒家，要不是荀子行事作风比较另类，与儒家的正统思想不符，光在地位上，孟子又怎么能隐隐凌驾在荀子之上呢？
而且在培养弟子上，孟子的弟子中诸如万章、公孙丑虽然也很出色，不但继承了他的浩然之道，甚至就连他的四心之道也有兼顾。
可要是一和荀子的弟子比，那就差了不止一筹了，尤其是荀子的得意弟子韩非，虽然是法家大拿，但在“道”的理解上，那是可以和庄子比肩的存在。
可以说，孟子一生，是即幸运也悲剧的，幸运的是他出生在一个大世当中，有诸多人杰可以论道，共同进步，而悲剧也悲剧在他出生在大世中，导致他一生辉煌却不够出彩。
不过，孟子毕竟是不同凡响的，孟子最为人所津津乐道的，当属他的渡劫了。
据说，孟子与岑夫子一样，走的都是儒家文儒生的路子，一生未习过任何武学术法，一次游走在荒山野岭时，忽然神魂离体，招来了惊世雷劫。
也就是那一次，孟子一次性渡过了至少七次雷劫，创下了古来罕有的渡劫记录。
记着，是至少，七次只是后人的保守估计，有人认为孟子当时是将九次雷劫一起过了的，要不是怕太惊世骇俗，引人嫉恨，这才故意将自己的雷劫往低了说。
当然，这种说法只存在于儒家当中，在道家佛家等看来，明显是儒家的孟子吹在一本正经的胡说八道。
不过，即便是七次雷劫，后人中也没有出现再达到这个高度了的，这点，是任何人也无法否认的。
也正是这一次，孟子以惊世的天资出现在世人面前，并最终创下了他的亚圣一生。
有人说，正是孟子的一生太顺了，才让他止步于亚圣，要不是生在那个大世中，也许他连亚圣的尊位都达不到。
虽然这个说法儒家相当不屑，但孟子之后，再没有任何一个圣眷之人达到那个高度的情况，却是儒家怎么也无法否认的。
再说岑夫子，成为二劫真人以后，至少寿三百，也就是说，困扰他的寿命问题终于得到了解决，个中兴奋自不必多说。
回到学院后，岑夫子的经历自然引来了不小的轰动，每一个能连渡几次雷劫的都是天才，哪怕岑夫子已经八十多了也一样。
本来，成就真人以后，是要大肆举办庆典，邀请诸多亲朋好友一同庆贺的，但岑夫子却没有这么做，反而是在孩子满月的前三天，送出了一张张的请帖。
而这一天，却正是岑夫子孩儿的满月之日……(未完待续)
良久，岑夫子睁开了眼睛，当注意到了目前的转态时，饶是以他的心境，也不由得露出了一丝喜色。
二劫真人！
没错，这就是岑夫子如今的修为境界，甚至，只要他想，完全可以再引来第三次雷劫。
不过，虽然现在实力已经大增，但他并没有再去引发第三次雷劫的打算。
这也算是儒家特有的一种情况吧，一些读书人前期读书养气了很久，一声呵斥就能令鬼神退避，但其本身却没有多大的战力，一个普通的山贼劫匪也许就能要了他们的命。
当然了，这样也不是没有好处的，不然儒家只凭着笔杆子也斗不过道佛两家。
就像岑夫子这样，皓首穷经数十年，期间没有学过任何的道法武学，但凭着多年的积累却能一跃成为二劫真人，甚至不久后还能再尝试第三次雷劫。
这实在是一个不小的进步，要知道，每经过一次雷劫，修士都至少要经过数年乃至数十年的沉淀才敢进行下一次雷劫，期间，如果没有多少进步的话，结果很有可能就是在劫雷下化为飞灰。
一般来说，修士想要渡劫都是慎之又慎，经过深思熟虑才会进行下一次雷劫的，而连渡几次的情况，除了儒家弟子以外，当世还真没有多少人敢这么做。
而在儒家中，岑夫子这样的情况也并不是特例，应该说儒家中有很大一部分人都是走着与岑夫子相同的路子。
这也是为什么，儒家中会出现反对门下弟子习武，练魂的声音。因为对于儒门中人来说，这完全就没有必要，弟子习武反而会分散了他们的心思，最终导致两边都不讨好。
不是每一个人都像林虎这样有天赋机遇和资源的，大多数人如果按部就班的修炼。达到先天起码也得好几十年了，更别说期间还得钻研各种经义了。
总的来说，两种方式还是各有优劣，不一定说岑夫子这种文儒生的修炼方式就一定比武儒生的修炼方式强了。
还是得因人而异，如果个人资质优秀，又有足够的资源钱财。不妨像林虎这样即读书又习武，两者不但不耽误，反而能够省下数十年的时间，又何乐而不为呢？
不过，要是有某些特殊的天赋那又另说了。
儒门中。有一类被称作圣眷之人的存在，这些人天生与儒亲近，无数经文要义翻手间就能理解透彻，化为己用，甚至还能推陈出新，这种人要是花费时间去习武的话，那才真叫浪费天赋呢。
圣眷之人很少，数千上万年都不一定能出现的了一个。而且就算出现了，也不一定能被儒家中人发现，除了少数幸运儿外。更多的还是泯灭在了众生之中。
不过，圣眷之人要是运气好，恰巧被儒家所属的势力给发现了，用林虎前世某部动漫中的话来说，就是“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。
历史上的圣眷之人很少。但每一个被发现的，无疑都是那个时代的天骄。
而最出名的圣眷之人。便是孟子了。
孟子在儒家圣殿中的地位很高，仅次于孔子。门下传承分支更是无数，就连亚圣一词也是因他而起的。
不过，孟子也是挺悲催的，放在其他别的时期，孟子完全可以是作为镇压一个时代的存在。
可在他那个时代，群星荟萃，各种绝世大拿出没，即便是他，也只是诸多璀璨明星中的一颗而已。
那些雄霸一方的宗派势力就不细细道明了，道家中，出了一个庄子，狠狠压了他一头，而西漠佛土中，出了一个叫如来的和尚，就连他们儒家中，也出了一个和他不相上下的荀子。
其他家中也有名家公孙龙，农家许行，阴阳家邹衍，纵横家张仪等等一大批人杰出世，这些人或许不如孟子，但在他们各自的学派中绝对是说一不二的人物。
反观儒家，要不是荀子行事作风比较另类，与儒家的正统思想不符，光在地位上，孟子又怎么能隐隐凌驾在荀子之上呢？
而且在培养弟子上，孟子的弟子中诸如万章、公孙丑虽然也很出色，不但继承了他的浩然之道，甚至就连他的四心之道也有兼顾。
可要是一和荀子的弟子比，那就差了不止一筹了，尤其是荀子的得意弟子韩非，虽然是法家大拿，但在“道”的理解上，那是可以和庄子比肩的存在。
可以说，孟子一生，是即幸运也悲剧的，幸运的是他出生在一个大世当中，有诸多人杰可以论道，共同进步，而悲剧也悲剧在他出生在大世中，导致他一生辉煌却不够出彩。
不过，孟子毕竟是不同凡响的，孟子最为人所津津乐道的，当属他的渡劫了。
据说，孟子与岑夫子一样，走的都是儒家文儒生的路子，一生未习过任何武学术法，一次游走在荒山野岭时，忽然神魂离体，招来了惊世雷劫。
也就是那一次，孟子一次性渡过了至少七次雷劫，创下了古来罕有的渡劫记录。
记着，是至少，七次只是后人的保守估计，有人认为孟子当时是将九次雷劫一起过了的，要不是怕太惊世骇俗，引人嫉恨，这才故意将自己的雷劫往低了说。
当然，这种说法只存在于儒家当中，在道家佛家等看来，明显是儒家的孟子吹在一本正经的胡说八道。
不过，即便是七次雷劫，后人中也没有出现再达到这个高度了的，这点，是任何人也无法否认的。
也正是这一次，孟子以惊世的天资出现在世人面前，并最终创下了他的亚圣一生。
有人说，正是孟子的一生太顺了，才让他止步于亚圣，要不是生在那个大世中，也许他连亚圣的尊位都达不到。
虽然这个说法儒家相当不屑，但孟子之后，再没有任何一个圣眷之人达到那个高度的情况，却是儒家怎么也无法否认的。
再说岑夫子，成为二劫真人以后，至少寿三百，也就是说，困扰他的寿命问题终于得到了解决，个中兴奋自不必多说。
回到学院后，岑夫子的经历自然引来了不小的轰动，每一个能连渡几次雷劫的都是天才，哪怕岑夫子已经八十多了也一样。
本来，成就真人以后，是要大肆举办庆典，邀请诸多亲朋好友一同庆贺的，但岑夫子却没有这么做，反而是在孩子满月的前三天，送出了一张张的请帖。
而这一天，却正是岑夫子孩儿的满月之日……(未完待续)